Sướng khổ kiếp sau đời này quyết định! Đây là quy luật chẳng thể chối gượng nhẹ

Trên dương thế đã phạm bao lăm tội chỉ bản thân mình biết, nhưng khi chết đi xuống âm ti mọi phạm tội đều được ghi trọn vẹn trong sổ Diêm Vương. Có người nói, nhân loại chết cũng giống như đèn tắt, chết là hết, là kế thúc, đâu còn có kiếp sau? Nhưng lại cũng có người nói, nhân loại là có kiếp sau. Giống như một cái cây chết đi, hạt giống rơi xuống đất, nảy mầm và sẽ ra hoa kết trái, sẽ có kiếp sau. Vậy rút cuộc loài người có kiếp sau hay không? Kỳ thực, loài người chết đi chẳng hề giống như đèn tắt, cũng không khăng khăng là được đầu thai khiến người mà sẽ thuận theo nhân duyên nghiệp báo mà chuyển sinh. Vì sao có người cả đời công danh và tiền nong đều toàn diện, nhà cao cửa rộng, tiền nong rủng rỉnh, ngàn người kính trọng? Ngược lại có những người cả đời túng thiếu khốn đốn, khiến chuyện gì cũng trắc trở. Đông đảo đều liên quan đến tiền kiếp của bạn. Trong “Phê duyệt Thảo vi con đường ký” có kể lại về chuyện của một bà lão có khả năng hơn người thoắt ẩn thoắt hiện. Một hôm có mấy người cung phi của một gia đình quý tộc hỏi bà: “Những người thiếu nữ như chúng tôi hà cớ gì phải khiến cho thê thiếp cho nhà người ta?” Bà lão trả lời: “Cõi âm cũng tuân theo quy luật nhân duyên nghiệp báo. Kiếp trước các người tích được những việc thiện nhỏ dại nên kiếp này được vào nhà sanh trọng. Nhưng các người cũng phát hành nghiệp chướng bởi vậy chỉ được làm cho phận hậu phi. Nếu như kiếp này có thể tích được càng phổ biến yếu tố thiện để bù đắp lại những tội vạ trong dĩ vãng thì kiếp sau sẽ được vui lòng, trọn vẹn. Trái lại nếu kiếp này người phát hành phổ quát nghiệp duyên thì kiếp sau ắt sẽ gặp báo ứng. Nhưng tích đức hành thiện chẳng hề chỉ dâng hương khấn Phật, các người phải biết hiếu kính mẹ thân phụ, kính trọng chính thất phu nhân, giữ mái nhà trên dưới thuận hoà. Đó mới chính là thiện nghiệp.” Một người trong số đó lại hỏi: “Vậy đường con trẻ trong nhà ắt cũng liên quan tới tiền kiếp. Bà hãy xem giúp chúng tôi. Giả dụ như sách cõi âm đã định kiếp này tôi không có con thì tôi cũng không dám mơ màng nữa.” Bà lão giải đáp: “Cái này thì không cần xem. Chỉ cần cô chăm khiến các việc thiện cho trẻ nhỏ bé thì dù sách Diêm Vương có phán cô không có con rồi cũng sẽ được sửa lại. Còn nếu cô nhiều lần tạo nghiệp độc ác thì dù ban sơ có ban con cái cho cô rồi cũng sẽ sửa thành vô tử”. Ông ngoại Kỳ Nắm bắt Lam là Trương Tuyết Phong cũng là con rể của Tào gia. Sinh tiền ông là người nghiêm khắc và thẳng thắn, ông ghét nhất là những bà đồng bà mai đi hết nhà này nhà nọ. Nhưng ông lại thường xuyên trò chuyện với bà lão này. Ông nói: “Những điều bà lão nói tuy chưa từng được chứng nhận, song trước giờ bà lão chẳng phải chỉ phương pháp ỷ lại tham gia dâng hương thờ Phật hay bố thí để tích thiện.” Thực ra bà lão là một cao nhân thông thạo sự đời, am tường Phật pháp. Phật không chỉ nhìn xem một người thành kính thờ Phật bao lăm mà còn phải xem thiện tâm của người đó thế nào. Một người luôn tụng kinh niệm Phật, cả đời không khiến cho chuyện bất lương chưa chắc đã được Phật bảo hộ bằng người không dâng hương thờ Phật nhưng một lòng hướng thiện, thờ Phật trong tâm. Quỳnh Chi Đọc thêm: